我是一人。啟功先生的《啟功論書絕句百首》，是我們當代非常優秀的書論。
此書不但有絕句百首，更是有啟功先生的自注。
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本文是《啟功論書絕句百首》第三十而首，啟老在自注中點了題。此首主要說：始平公造像記。
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【詩文】
卅二、始平公造像記
題記龍門字勢雄，就中尤屬始平公。
學書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒。
詩文一人注釋：此詩啟老認為，「始平公造像記」是「龍門造像題記」中最好的。其中「透過刀鋒看筆鋒」，有時候也換成：透過刀痕看筆痕。這句話非常非常多的人用。
【啟功自注】
龍門造像題記數百種，拔其尤者，必以始平公為最，次則牛橛，再次則楊大眼。其餘等諸自鄶。
始平公記，論者每詫其為陽刻，以書論，固不以陰陽刻為上下床之分焉。可貴處，在字勢疏密，點畫欹正，乃至接搭關節，俱不失其序。觀者目中，如能泯其鋒棱，不為刀痕所眩，則陽刻可作白紙墨書觀，而陰刻可作黑紙粉書⑿觀也。
【一人簡說】
這一部分，啟老說龍門造像題記中的種種。其中始平公造像記是最，並做了一些分析。
始平公記：《始平公造像記》，全稱為《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，由孟達撰文，朱義章楷書，刻石位於洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁。魏孝文帝（元宏）太和二十二年（公元498年）九月十四日造訖。其作為魏碑書法藝術的典範被列入「龍門二十品」中，它一反南朝靡弱的書風，開創北碑方筆的典型，以陽剛之美流傳後世。
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牛橛：北魏《牛橛造像記》，楷書。全稱《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》。也稱《尉遲造像記》、《長樂王造像》。北魏太和十九年（公元495年）十二月立。現在河南洛陽龍門山古陽洞山壁。為龍門造像名品之一，亦為龍門造像題記中紀年之較先者。
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楊大眼：《楊大眼造像記》，全稱《輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記》，簡稱《楊大眼》，刻於北魏時期，位於河南洛陽龍門古陽洞中，龍門石窟2000餘種北魏時期造像記，普遍認為並與《始平公》、《孫秋生》、《魏靈藏》三種造像記一起合稱為「龍門四品」。
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【啟功自注】
此說也，猶有未盡，人苟未嘗目驗六朝墨跡，但令其看方成圓，依然不能領略其使轉之故。譬如禪家修白骨觀，謂存想人身，血肉都盡，惟余白骨。必其人曾見骷髏，始克成想。如人未曾一見六朝墨跡，非但不能作透過一層觀，且將不信字上有刀痕也。
余非謂石刻必不可臨，惟心目能辨刀與毫者，始足以言臨刻本，否則見口技演員學百禽之語，遂謂其人之語言本來如此，不亦堪發大噱乎！
【一人簡說】
這一部分，啟老說「余非謂石刻必不可臨」，他的意思臨龍門造像相對謹慎一些。
【一人有感】
我在這篇故意，少放了「龍門二十品」的圖。
「龍門二十品」非常非常不適合，我們現在臨寫。
「透過刀痕看筆痕」，需要書法水平到了一定程度才能做到，請謹慎評估自己的水平。
以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。
能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。
我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。