有這樣一些日本的特色詞彙，看似含義簡單，或是場所、物品名稱，或是節日、自然現象，但其背後卻暗含著豐富的日本文化，以及日本人獨特的思維方式。理解這些詞，不僅有助於我們走近日本，或許也可以讓我們讀懂日本人的內心。
本刊原日本專家福井百合子女士以隨筆的形式，向我們講述了這些特色詞彙的含義，宛若開啟了一次發現之旅。那麼，就讓我們跟隨她一起去探索其中的奧妙吧。
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夏と言えば怪談（かいだん）のシーズン。墓地に「肝試し（きもだめし）」に行くとか、背筋がゾクッとするような怖い話を聞くとかして涼味（りょうみ）を求めるのは、暑い夏の夜の定番行事だが、それに欠くことのできない主人公が「お化け」である。
日本的夏季是各類靈異故事的「狂歡節」。人們會去墓地參加試膽大會，或是聽些令人毛骨悚然的鬼故事來尋求「涼意」——這些都是酷暑之夜的保留節目。它們有一個永恆不變的主人公，那就是「妖怪」。
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「お化け」は「化け物（ばけもの）」とも「妖怪」ともいい、本來あるべき姿から姿を変えた「怪物」で、あらゆる物がすべてお化けになりうる。「化け貓」から「唐傘（からかさ）お化け」までさまざまなものがいるが、中でも一番恐ろしいのが、人間の「お化け」、つまり「幽霊」だ。
在日本，妖怪也叫「鬼怪」「妖精」，指的是一種改變了自己原本姿態的「怪物」。所有東西都能夠成為妖怪，其種類也很多，從「貓妖」到「唐傘小僧」一應俱全。在這些妖怪中，最可怕的要屬人類幻化成的妖怪了，也就是「幽靈」。
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日本の幽霊には典型的な姿というものがあって、それは、足はなく、白い著物を著て、白い三角形の紙を額に當てた姿で、手を胸の前に力なく垂らし、「恨めしや～」と言いながら、ドロンドロンというおどろおどろしい太鼓の音とヒューヒューという不気味（ぶきみ）な笛の音とともに現れ、宙を漂うというもの。実はこの幽霊の姿、あの世に旅立つための死に裝束（しょうぞく）であり、恨みを殘して死んだ者が死後に著せられた衣裝のままこの世を徘徊しているのが、幽霊の正體だ。さらに言えば「著名」な幽霊の多くが女性であり、それは、かつては自由の少なかった女性が恨みをのんで死ぬことが多かったからだと考えられる。
日本幽靈有這樣一個經典形象：無足，白衣，額頭上有張三角形白紙，雙手耷拉著垂在胸前。它們口中念念有詞，說著「我恨你」之類的話以一種漂浮的姿態出現，出現的同時往往還伴隨著「咚咚」的恐怖鼓聲和「咻咻」的瘮人笛聲。其實，幽靈的白衣姿態就是源自於人去世時穿的喪服——如果死者含恨而死，靈魂就不能往生，而是繼續以白衣姿態徘徊於塵世，這便是幽靈。值得一提的是，日本著名的幽靈中女性居多。世人普遍認為，這是由於過去的女性缺少自由，含恨而死的情況較多的緣故。
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歴史を振り返ってみると、古代の人々は、恨みを抱えて死んでいった人々の「怨霊（おんりょう）」が祟る（たたる）ことであらゆる災厄が起きると考え、こうした人々を神として祀って、怨霊を鎮めようとした。天満天神（てんまんてんじん）として祀られている菅原道真(すがわらのみちざね)がその典型的な例だろう。さらに、哲學者の梅原猛は『隠された十字架』で、法隆寺が聖徳太子（しょうとくたいし）の怨霊を鎮めるためのものであったという新説を唱え、一大センセーションを巻き起こした。また、伝統芸能の能にいたっては、主人公のほとんどが幽霊といってよいほどで、日本人と「幽霊」とは、切っても切れない関係にあると言っていい。
回顧歷史，古人覺得，所有災禍的發生都是抱恨而終的死者的怨靈在作祟。因此，人們將這些死者奉為神靈祭祀，希望能通過這種方式來為其安魂。日本人所祭祀的天滿天神——菅原道真就是一個典型的例子。日本的哲學家梅原猛先生在其著作《被隱藏的十字架》中提出了這樣一個震驚世人的新觀點：法隆寺是用來為聖德太子安魂的。而且，即使是在日本傳統藝術「能」中，也常常能看到幽靈作為主人公出現的身影。不難看出，「幽靈」和日本人有著密不可分的關係。
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もうお化けの住む場所もなくなったと思われる現代でも、「オバケのＱ太郎」や「ゲゲゲの鬼太郎」などのお化けアニメが人気を博し、「口裂け女」とかいう現代版お化けの噂がまことしやかにささやかれ、また、心霊スポット（幽霊が出るところ）がネットで噂される。日本の闇にはまだ多くのお化けがひそんでいるようだ。
即使是在妖怪已經被認為不復存在的當今社會，《小鬼Q太郎》《咯咯咯的鬼太郎》等妖怪動畫仍然風靡一時。「裂口女」這類現代版妖怪故事，經過口口相傳成為了都市傳說；「靈異地點（幽靈出現的地方）」的說法也席捲網絡。這樣看來，在日本某些不為人知的地方或許還潛藏著許多妖怪吧。
貓妖
日本傳說中由壽命10年以上的貓變化而成的妖怪。它們可以變成人形，能夠聽懂並會說人話，通過附著在人身上發揮各種魔力。
唐傘小僧
日本神話中的妖怪，是付喪神（即100年後物久成精）的一種。傳說中，它是油紙傘放置100年後變化而成的，特點是單眼、吐舌、單腳，且通常穿著木屐。
菅原道真（845~903年）
日本平安時代的貴族、學者。長於漢詩、被日本人尊為學問之神。曾深得宇多天皇、醍醐天皇的信任和重用，後因讒言，被貶調往僻遠之地。道真死後，京都陸續出現多種異相，先是醍醐天皇的皇子一一病死。後來皇宮的清涼殿遭遇雷擊，造成多名死傷者。朝廷認為是道真的怨靈在作祟，為了祭拜火雷天神而在京都的北野興建了北野天滿宮。之後，道真成了天神信仰的一部份，並逐漸普及到日本全國。
《人民中國》
2017年第8期
每月5日發行
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