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別解脫戒的戒律叫做「律儀」，菩薩戒的戒律叫做「學處」，密乘戒的戒律叫做「誓言」，雖然提法各不相同，但實際上都是戒律的意思。這些專用名詞，大家還是應該記住。
該斷除的戒律有哪些呢？
對於所斷，《菩薩地論》中宣說了四種他勝罪，四十五種惡作罪。
印度的無著論師認為：所有的菩薩戒可以包括在四種他勝罪當中，倘若違犯了四種他勝罪，實際上已經毀犯了菩薩戒。
四種他勝罪是什麼呢？
無著菩薩在《菩薩地論》中說：
第一條，以貪心來自贊毀他。
這一條是很容易犯的，比如對施主、財產生起貪執，為了防止他人跟自己爭，於是說這個上師不好、那個道友不好，但實際上別人沒有那麼大過失，只是你妄加誹謗而已。
第二條，以吝嗇心不作財法布施。
因為自己特別吝嗇，即使遇到了乞丐和可憐眾生，也一點都捨不得布施；或者遇到一些真正的法器時，也不傳給他們顯宗密宗的有關法要，不作法布施。
第三條，以嗔恨心損害別人，而且不願意接受別人的懺悔。這一條也很容易犯的。
比如說第二條，有些道友在街上遇到乞丐，看見第一個給一毛錢，第二個給五分錢，第三個就開始不高興了，要是幾個乞丐一起來，就更不高興了，邊皺眉頭邊揮手「走走走……去去去……」。其實，作為發了菩提心或受過菩薩戒的人，如果沒有相應地給一點，這是很容易犯菩薩戒的。或者，有些人真正堪為法器，對佛法特別有信心，他來請求傳一點簡單的法要，你明明知道他是法器，但卻不給他傳，說：「我沒空、我沒空，不想講……」這樣的話，也已經犯菩薩戒了。
第三條是以嗔恨心損害別人，且不接受懺悔。比如兩個人吵架，對方後來覺得自己不對，向你懺悔，如果你根本不接受，這個時候也犯菩薩戒。
第四條，以愚昧無知的心捨棄釋迦牟尼佛的教法，自己獨創一些虛假的法，並宣揚說「我的教法對眾生如何如何有利」，這也犯了菩薩戒。
上述四條，在《三戒論》中講得比較清楚，希望大家按照廣行派的觀點，最起碼也要守持這四條戒律。