每日念咒：索達吉堪布言金剛薩埵心咒「嗡班雜薩多吽」，是懺悔業障最有力、最靈驗的法門。如果你做過讓自己後悔的事，誠心誠意念誦40萬遍金剛薩埵心咒，即便是最難懺悔的罪業，也可以得以清凈。（佛法無邊註：至少念誦一萬遍功德亦不可思議往昔罪業也能夠得以消除）
金剛薩埵心咒：「嗡班匝兒薩埵吽」
金剛薩埵心咒楮訾 - 夕陽懸鼓 - 禪意佛號
打坐雙盤腿的好處
1.雙盤人人可練，即使60歲開始練起，
2.雙盤練得不僅是筋骨，而是把經絡全部打開。
3.如果練成，並每天堅持雙盤坐20分鐘，可保70歲登山如小伙。日常基本百病不生。
4.雙盤練成後，打坐就不會再腰疼。腎氣充足，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會把脊背頂的很直。
5.開始練幾天之後，就會持續的腿疼，然後會腰疼。不練的時候也一直疼。
6.具體的練法是上座之前做些開胯運動，然後試著雙盤，直到盤上，然後忍痛，直到時間越來越長。
7.練雙盤，能迅速促進胃腸蠕動。即使飯後立即開練，20分鐘後胃就全部排空了。
8.雙盤不僅打開腿部經絡血脈，而且會打開胯關節。
9.雙盤的姿勢其實腳踝壓住了大腿內側的大動脈，為了打通動脈，心臟會加大力量泵血，因而能打通腿部血脈。
10.在打通腿部血脈前，由於雙腿動脈不過血，因此全身血液都集中在上半身，而此時心臟又在加大供血力量，因此，五臟六腑會得到大量的供血，迅速改善臟腑機能，並促進大腦供血。
雙盤腿的速成法
雙盤，即著名的「七支坐」、「蓮花坐」。一般認為是高功夫必備姿勢，尤其在密宗中，沒有此基礎，似乎無法繼續往上進行鍛鍊。其實，這種姿勢的好處只不過是：
(1)比較穩妥，不易傾倒。
(2)下肢盤得緊，氣血主要集中在胸腹，入靜程度高。
(3)坐姿威嚴，心理暗示好。
(4)利於氣脈調和，是長時間打坐的最佳選擇。
但是，採用雙盤，必須得兩腿有相當的柔韌性，否則會疼痛難當，無法入靜。硬行練習是不行的。據本人體驗，雙盤在很短的時間就能成功。需要注意的是不要執著此姿勢。別的姿勢往往占地面積小，身體承受的壓力也比較小，隨時隨地的可以練習。
雙盤的訓練如下：
(1)平坐於地面上，右腿前伸。左腿盤起，左足搭於右腹股溝上。左手扶左膝，右手扶左足。上下壓左膝，直到左膝碰地。上下壓動5分鐘左右。換右腿。
(2)同上，左足從右腿上下來，仍貼於右大腿根兒，兩手攀右足，頭夠右膝蓋，同時呼氣。換另一側。
(3)同上，左足搭在右腹股溝上，兩手攀右足，頭夠右膝蓋，同時呼氣。換另一側。
(4)同(1)，將右足也盤迴，只是未搭於左腿上。上下壓動左膝。試著將右腳搬到左腿上。成為雙盤。換另一側。
(5)左腿跪，右腿伸，兩手攀右腳，頭夠右膝。
打坐時，採用單盤，同時練習調息功(如清理經絡調息功)。待到熟練後，練習放鬆功。這是練習雙盤的關鍵。過一定時間後，你會感覺到在兩腿、兩腳、會陰等處有種力量(即內氣)在醞釀。此時你可以加以引導，利用「性能量提升法」、「漏盡通」等方法，你會很快打通腿脈、督脈。這樣雙盤極易成功。
雙盤蓮花座
雙盤蓮花座，是印度瑜珈的一個重要象徵姿勢，也是古代中國修行人的共同靜坐姿勢。
雙盤是個很有意思的坐姿，兩腿一盤起來，身體便穩坐如泰山，不容易向後傾倒，腰背也不必費力便能輕鬆挺直，心也會立即平靜下來。當然，如果能忍的住接下來的酸痛的話。
雙盤的酸痛其實對身體很好，能刺激大腦分泌許多有益身心的腦內啡，而且兩腿受姿勢影響血行阻塞，身體氣血循環會自動努力向兩腿沖，這會帶來很多附加的好處，不必擔心腿因此受傷。不過並不建議大家為此強忍酸痛，還是慢慢進步的好。
佛教有一句話鼓勵修行人雙盤：「福慧兩足尊。」意思是稱讚能雙盤的人兼具福氣與智能。
雙跏趺坐，俗稱雙盤──先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱「吉祥坐」。假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為「降魔坐」，或稱「金剛坐」。功能不同，所以名稱有異。
在雙跏趺坐的時候，又發願了，當願眾生，善根堅固：你雙跏趺坐，這要有堅固心；雙跏趺坐又叫金剛坐，金剛坐也就是堅固的意思。那麼我願意一切眾生，善根都種得堅固，不退轉。得不動地：不動地，也就是不改變修行的這種思想，你能繼續發菩提心，練習跏趺坐，不要搖動，不要被痛或是什麼境界來搖動。
七支坐法
最理想的坐姿為「七支坐法」。所謂「七支」是指對身體要求的七個要點：
雙足跏趺
1、雙足跏趺：先將左足置於右腿上，再將右足置左足上，稱金剛坐(男士用)。先將右足置左腿上，再將左足置右足上，稱如意坐(女士用)。按有的傳承，不論男女都採用金剛坐。行者請依自己上師所教為準。雙跏趺坐重心穩定，有利於身的放鬆和長時間靜坐，而且雙足交盤使血液流動大大減緩，減緩生理活動，又增加體腔的靜壓力，有利於最大限度降低新陳代謝速度，便於入靜。初學者一時還做不到則只將一足置另一足上(單跏趺)即可。至於左足在上還是右足在上，請依照自己上師的傳承為準。再不行者雙足交*散坐亦可。
脊直
2、脊直：脊椎的每一錐體如珠算珠子疊豎一般，自然正直。由於自然生理彎曲造成的習慣，坐時腰錐易呈後突，應注意糾正。
肩張
3、肩張：兩肩應舒張但不挺胸。2、3項的具體做法：坐好後以頭頂上領，整條脊椎上拔伸直，稍挺胸、肩張開，然後從上而下順勢放鬆，上半身便處於自然松直的狀態。這樣不緊張不懈怠地維持下去即可。
2、3項做好了，則可以達到「松胸實腹」的效果，便於達到心靜氣沉。
手結定印於臍下
4、手結定印於臍下：右手掌置於左手掌上(男)，或者左手掌置於右手掌上(女)，兩拇指輕輕接觸，自然放鬆置於腿上。(按有的傳承，不論男女都採用第一種。行者請依自己上師所教為準。)容易散亂的人可以採用另一種手印：大拇指輕觸無名指根，並輕握成拳，分置於膝蓋上，手臂自然打直，保持兩肩平衡。
頭中正
5、頭中正：頭不俯仰，不歪斜，下頦微內收(不是低頭)。這即利於頸錐正直，又可輕微壓迫頸動脈，減緩生理活動，減低新陳代謝，便於入靜。
雙眼微閉
6、雙眼微閉：雙眼半開，以能見體前三米左右的距離為宜。目光可注視於體前約一肘遠處之一靜物上。(此靜物應①較小②單色③形狀簡單。如念珠。)如易散亂可閉上只留一絲光線即可。如易昏沉則可睜大眼睛，平視前方。
舌舔上齶
7、舌舔上齶：舌頭的前半部輕舔上齶(不是以舌尖用力抵上齶)。具體竅門是：把舌後部的空氣排盡，咽喉部放鬆，舌稍後縮即自然成，不必用力去「抵」。嘴唇輕閉，嘴部肌肉自然放鬆，上下牙不要相咬，稍留一縫隙。按七支坐法做禪修，就能夠調整、保持內氣，讓生命充滿活力，並能產生內在的覺悟。第1、2、4、5項——能引入遍行氣；第2項能引入上行氣；第2、3項能引入等住氣；第七項能引入上行氣；上述四種氣流入持命氣，五氣合一時行者就能體驗到覺悟。
注意事項
(1)飽脹或飢餓時，不宜打坐。
(2)在室內靜坐時應保持空氣流通，但不可當風而坐。
(3)在室外打坐時要注意保暖，也不要直接坐在濕地上。
(4)氣候涼時應注意兩膝、脖項和後腦的保暖。
(5)肢體形態要求很嚴，但應注意放鬆，細心內調，找到一種身體既合要求又輕鬆舒適的狀態。
(6)意識的放鬆很重要。可以想一下「以難得之身修難得之法多可貴」，「我在為度濟眾生而修無上法門」，帶著慈悲喜舍之心態，微笑從心中泛起並形諸於色。特別把眉心和下頦肌肉放鬆。
(7)不管雙跏趺、單跏趺或散坐，臀部應墊二、三寸的墊子，以自己覺得重心穩，無前傾後仰的感覺為原則。一開始做不到雙跏趺便做單跏趺，再不行便散坐。
訓練方法
採用下面幾個方法刻苦訓練，一般人均可在幾個月的時間內達到雙跏趺。
a.在看書、看電視、休息時儘可能盤腿而坐；
b.多練習跨鶴坐(臀壓在雙腳上而跪)。在跨鶴坐的基礎上做如下練習：保持臀壓住雙腳，上身向後倒平(一開始可用被子墊成斜面，逐漸放平)，儘量維持時間。
c.雙腿併攏伸直，脊椎從頸椎、胸椎至腰椎逐節前彎，雙手摸地，再用手抓腳後跟腱，漸至頭面貼腿。如此反覆多次。
d.作正弓箭步，放鬆下沉。腳不挪位，身轉180度換方向再放鬆下沉。反覆交換下沉若干次，步子自然逐漸變大。至最大限度時，後一隻腳後跟拔起，腳尖著地，再盡力下沉，反覆若干次，收勢。
e.雙腳尖分左右成一直線(重心不穩者，可稍留一角度，還不穩者，可扶樹等)，開步過肩寬，雙膝盡力外擺，放鬆慢慢下沉，多次練習。待腿力增強，步子逐漸加大。
f.雙腳踝關節向外突出，用腳掌外沿著力。剛開始練習，應循序漸進並作好防護，以免韌帶拉傷。待踝關節部的力量增強，可練習走路。常作此練習，踝關節不易被扭傷。
作上述練習一段時間後，腿、跨、膝、踝的韌帶拉伸，彈性增強，跨膝踝關節活動範圍增大，雙跏趺自然便成。
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