常常見到這樣的人，他總說自己心可善了，沒害過人，又幫助這個，幫助那個，但是出現了某個非常惡濁的事情，讓他不理解，為什麼他那麼善還會遇到這樣的情況?所以我們首先就會思考，他是否是真正的素食者?如果不是堅定的素食者，說自己善良，都是掩耳盜鈴，當別人傻。可能過去我們沒接受過類似的教育，或者對類似的理念嗤之以鼻，現在知道了，如果肯改也不晚的。就怕不想改，理由可以有千萬條之多。所以我常常說，不要給自己做惡找理由，不要給自己懶惰找理由，不要給自己不努力找理由，這些都是你不肯改變的藉口罷了。
於是我們粗暴地設想一下，你若想改變命運，若想逆著天命，若想超越你原先的命格命數，連吃什麼都自己控制不了，說其他的有用嗎?談論並痴迷那些高高在上的道理，可落在行動上卻遲滯不前。學佛不要做佛教故事的積累者，不要做法事道場的追捧者，不要做名僧大寺的旅遊者，不要做佛教音樂視頻的收集者，道理懂了一寸，就要努力落實這一寸，才可能有一尺、百尺的進步。
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佛教修行的根本道理是什麼?從內心發掘自己的本性，並在其中剔除過去沾染過的塵埃，使之可以彰顯圓滿和皎潔。也正是因為我們稱念觀世音菩薩聖號，菩薩以其圓滿和大德能加被於我們，開啟我們本具的功用，此時的惡鬼因心懷黑暗，無法直視，見大光明而自潰散。
這同念一萬地藏菩薩聖號可出行順利道理是相同的，只是地藏菩薩的用法更為緩和，而觀音菩薩的用法更為迅猛，這是一剛一柔。在急切的環境下，如果之前沒有稱念地藏菩薩的底子，可以稱念觀音菩薩;而如果之前有稱念地藏菩薩的底子，可以保持念地藏菩薩，剛柔並濟什麼病都可以治。
我們學佛，因為如何修心很難一下就學會，也很可能學會了，在實踐過程磕磕絆絆不順暢，但最為基礎的手段方法要拿到手、要牢記在心。沒事的時候就當多念菩薩聖號，莫等事到臨頭才想起，那就拼運氣了，我們沒必要冒這個風險，每天念一千、兩千聖號，幾十分鐘罷了，日日都有保持，自然保妥哀佑。
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如果我們平常就保持好稱念聖號的習慣，這些壞事都不臨頭那多好?何必非要遭一趟罪，受一回苦，再去解決?所以消業是王道，可能消業的過程中沒有那麼多的事情發生，以為是沒有效果，你沒有事還不好啊?非得有惡事現前，之後解決了才好嗎?
所以無事才是好事，沒有壞消息就是好消息了。好好地奉持消業的事情，讓自己能提前消磨業力，不必承受巨大的痛苦，這應該是大家都希望獲得的。但人是很頑固的，不受苦，或者不逼上絕路，很多人還真不肯學佛，還真的不肯低下高傲的頭顱。所以學佛來了，就把過去的自己慢慢地放下，開始塑造一個全新的自己，豈不是很好?如果能更多地參考佛陀的教誨，重新塑造的那個自己就會更趨近於完美，逆天改命到這就算可以了。不要以為改個名就改了命，你的行做才是你的命數命格，換湯不換藥是不解決問題，只去換名字改包裝，也掩蓋不了內心的味道。
下面紅色的賞將有一部分用來放生或印經！阿彌陀佛！